O lugar que importa

Tanto faz dizer quanto sonhar o Unicórnio

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Sun, 20 Dec 2009 14:00:00 +0000

Tanto faz dizer eu te amo, ou dizer
outra coisa. Por exemplo: pesadelo.
São quase sinônimos, quando se con
-funde o sugar com o zelo. E não há
quem me sugue, pois não consinto.
A não ser por contrato.

Tanto faz uma noite em claro quanto
um lugar solitário, onde se pode estar
Só e em Paz. Isso é mais do que o eu
te amo que comumente se diz. Quando,
com o coração mais limpo, se mente.
Por não se saber que o amor nunca é
faminto. Nem voraz.

Tanto faz dizer eu te amo, ou dizer
qualquer outra coisa, a mais ou a
menos. Qualquer coisa fútil, como
as vãs declarações do amor inútil.
Cego. Manco. Trôpego. Abjeto.

Sem realístico objeto. Desses que
encontram, ao fundo, mil demônios
zombando. Tanto faz um eu te amo
quanto um acenar de olhos para um
Unicórnio, desfeito ao esfregar dos
dedos.

Tanto faz o eu te amo quanto outra
palavra qualquer, que se vai tão rápida
quanto veio. Por exemplo: pesadelo.

Marcelo Novaes

O Jejum dos Haveres

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Fri, 18 Dec 2009 18:33:00 +0000

O que poderão fazer os homens?
[Esse torpe e vão Homo Faber].
O que saberão eles, senão multiplicar
multiplicar multiplicar multiplicar...

O que poderão saber os homens?
O que saberão eles, senão multiplicar
multiplicar multiplicar multiplicar as
indefinidas e infinitas fomes?

Abandonemos nossos bonés
de revolucionários. Sim. Sigamos a pé.
Nossos heróis foram todos otários. Nunca
nos ensinaram a nos conter naquilo que era
mais necessário: ânsia de poder. Nosso flagelo.

E quanto a tudo o mais, a Liberdade voa
muito muito acima de Eros. Muito acima.

Escolhemos outro modo de sermos
escravos. Animalizados. Deitemo-nos
sobre sangues e espermas conspurcados.
Dioniso agora é o Deus a Quem Servimos,
E de Quem escolhemos Ser Escravos. [Oh, sim!
Há a Ilusão de Morrermos Rindo!]

Meus olhos, minha cara
pálida. Minha tez, antes cara, agora
verde, amanhã cinza. Escoam-me as
horas. [Que heróis e sábios foram estes
que para isso não me prepararam?!].

Que viagens, que músculos, que nada!
Que frágil simulacro de Liberdade! Ode
aos desgraçados é a ladainha que nos
implode, só mudando a cor da máscara.
Se há desejos demais, que se os dividam,
por dois, por onze, por cento e oito. Ilusões
Capitais. Quem nos ensinou isso?! Ah, sim:
Buda, Gandhi e São Francisco. Nenhum
sábio de Dubai. [Talvez um agente
funerário, mais afoito, que queira
nos enterrar logo].

Logos e Eros. Bobagem. Há Muito Mais.
Para além dos estuários, santuários, parques
aquáticos, e Naveloucos Pilotos do Imaginário.
Claro. Há Muito Mais de Tudo no Mais Pouco.
Abdicado. Não Roubado. Não Ladrado, como
Cão no Hospício. [A Voz dos Políticos é Ostra
no Fundo dos Lagos. Aos Menos Maus: Ostra
Cismo].

Não que se deva Cismar. É de Pouca Ciência.
O que se deve é Gritar Cada Garfada Dada à
Soma de Nossos Esforços. Sem Cessar. Até que
Caiam das Árvores, dos Palácios, dos Planaltos,
As Aves de Mau Agouro. De Suas Torres Torpes.
[Mas que Seja Depois de Não Querermos Imitar
suas Más Posses].

[Dividir por dois, por dez, por cento e oito
as ambições. Senão, o lugar mais alto é de
quem mais fede. Sempre].

Só o Fogo... Límpido, Asséptico, a Si
Mesmo Se Consome. Sejamos Fogos,
Sejamos Homens. Não há como ter
Saudade. Partir Cedo é Antecipar
[e Bem Antecipar] o Sol da Noite:
Sol que Brilha em Outro Lugar,
no Mais Longe...

Não há quilômetros a percorrer:
só um pequeno cômodo. Tudo que
é meu, lá aprendo. Depois divido:
por dois, por dez, por cento e oito.
Sem lucro, nem prejuízo. [As contas
acerto depois, com o Senhor dos
Cálculos].

Dez rapazes fizeram uma emboscada
contra uma moça que a um deles pediu
droga. Adoraram a idéia de vê-la refém,
de estuprá-la. Dois adultos ajudaram a
mantê-la subjugada, trancada e bêbada.
[Adoraram a idéia, e a consecução da
idéia].

Nossos homens [em média] não têm nojo disso:
mas inveja. Outras mulheres serão vítimas pelo
ponto que dão ao charme do camarada e às suas
más ofertas. É um Nó que Se Fecha Pelas Duas
Pontas.[E Sobre Escaparmos Disso, Abominarmos
Isso, Não Endossarmos Isso, InViabilizarmos Isso,
Não Aprendemos Nada?! Na Escola, Nos
Comícios?!]

[Damos mais Pontos Às Pessoas
Erradas. Leiamos Todos: O Macho
Demoníaco.*].

Há uma "Maneira X" de Ver, Superior à Nossa,
e Lhe viramos a cara. Mais fácil. Negamos que
Alguém Possa Tê-la Alcançado. Alguns. Então,
cozinhamos o galo. Vamos que vamos. Empurramos
com a barriga. De Pé, e Em Pé, Rastejamos. Límpida
e Líquida Vida. [Até onde durará sem que alguém a
liquide: um Amante da Idéia de Liquidar, entre
Tantos...].

Eu Jejuarei. Somente Jejuarei. Sabendo que
Cada Homem, que Cada Mulher a Sua Porção
Também Escolhe: o Aplauso ao Mocinho, ao Vilão.
Alguns dirão que não há diferença. Esses, jamais,
jejuarão. Não sabem que, agora mesmo, muitas
mocinhas sentem a honra de serem escolhidas
pelos chefes do tráfico. E suas mães queridas
aprovam. Estarão bem. E protegidas.

[O guerreiro que mata leão na savana
leva, pra si, trinta e duas damas.
Raciocínio Tribal].

Outra moça deu seus quatro filhos
para levar dinheiro e drogas, na vagina,
para seu amante da cadeia. Pra sobrar
dinheiro. E disse: gozei, e não me chateio
ou me arrependo. ["Ele tem belas tatuagens
e um lindo peito. São três caveiras: triplo
homicídio qualificado. Isso me deu frisson.
Parecia um ator em seu porte pornográfico"].

No meu gráfico, eu ponho os dois lados.
As duas partes. E faço a minha escolha.
Deixo o meu recado, e saio. Jejuo em
minha fala, como outros no silêncio o
fazem. Simples e prático. Pratico.
[Budismo Hard. Hard Budismo].

Digo, arremato e comigo me
mantenho. Jejuo como outros
vestem o hábito.

Ao que me referi [ainda que digam
"ser o querer e o não querer o mesmo",
como disse o falso amigo] não me habituo.
Nem me rendo.

Marcelo Novaes

* Referência a "O Macho Demoníaco", de Richard Wrangham e Dale Peterson, que fazem um estudo de Antropologia Cultural sobre os fatores sociais ( masculinos e femininos) que premiam a agressividade masculina, nas sociedades humanas e primatas. Exceção feita aos bonobos, onde machos e fêmeas não premiam agressores. Mas proscrevem e dissuadem-nos de assim serem ( porque não compensa, de fato...). Nas outras sociedades (gorilas, orangotangos, chimpanzés e humanos) compensa. E muito.

Porque ficou esquisito o céu

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Thu, 17 Dec 2009 12:00:00 +0000

Nossa conexão caiu, e o céu escureceu
por aqui. O que era agradável ficou turvo.
O que era voz virou vento. Uivo ruivo
de lamento e susto.

Eu te garanto, que nem consigo pensar direito,
quando te perco, meu cordão-de-prata. Minha
conexão com os céus. Eu te garanto que isso dói.
Uma impossibilidade a mais. O apagar-se de uma
jóia: áurea prece. Prece de áurea aurora.

E eu vejo que não sou de ferro. Eu temo
não poder amar outra pessoa, e depender
do meu vinho do porto pra atravessar os
cem quilômetros até meu emprego. Eu
penso poder cair morto, assim, sem
porque. Sem que alguém me possa
reconhecer, por não ter tido ainda
tempo de deixar meu rastro sobre
o solo.

Por não ter deixado minha marca sobre
a terra, antes de nosso casamento. Porque
ficou esquisito o céu, sem estrela.

Marcelo Novaes

Relógio de Sol

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Tue, 15 Dec 2009 15:26:00 +0000

Criança ainda, recitava os nomes
das árvores, em rimas nobres.
E recitava os nomes dos
cavaleiros, deuses e
magos, das sagas
nórdicas.

Também das
irlandesas.

De ambas, reiterava passagens,
e improvisava alguma coisa nova,
improvável, como uma nave ou
noiva náutica.

Criança ainda, não se encontrava
outra igual, na vizinhança ou na
província mais longínqua: na ilha
ou na península.

E por ser assim, sofreu duros castigos,
a ele impostos em certos ritmos,
declamados, metódicos, como
os trechos por ele recitados.

E as tardes acompanharam seu choro,
de forma doce. E as noites viram-no
atravessá-las, acordado. E as manhãs
perceberam-no se levantar roído,
de tanto pensar. Olhos roxos.
Lábios franzidos.

Criança ainda, sabia de cor o Mabinogion,
e as viagens dos soldados. Esconjuraram-no.
Creram haver, ali, algo do Diabo. Descreram
da linhagem pura do nobre cavalheiro recém-
saído do berço. Descreram das nobres sagas.
Quiseram embalá-las no silêncio dos feltros.

E a criança, cedo bem cedo, se calara,
compreendendo do mundo as engrenagens
falhas, tolas, bisonhas. Lendo as bulas dos
remédios, de noite, para passar o tempo.
Guardando para si, de memória, os
nomes das árvores em antigo galês,
em círculo, qual fosse um relógio
a marcar as horas do sol, em sua
viagem diária.

Marcelo Novaes

Escalas

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Sun, 13 Dec 2009 20:00:00 +0000

Decrescem as notas tocadas em
escala, aos pares, no xilofone de
peças metálicas. Raras. Há
um outro, de madeira. Eles
marcam o símile do
compasso que era
nosso, quando
ainda fetos.

Quando o coração materno era
o relógio do mundo inteiro, e
seu amor: Oceano.

Descrevem os pulsos nossos,
enquanto decrescem, as notas,
com suavidade de acordes trinos,
pois o músico agora opera a música
com três baquetas. E as notas lembram
não mais o coração a dois, compartido,
mas as corredeiras, os vinhos, as portas,
as ladeiras, os dilúvios. Os sons, percutidos
em notas que perduram na pele e nos
ouvidos, como eco de um lamento
remoto, são para ser celebrados
em resguardo, em zelo e rito.

São sons contidos de uma tarde que não
cabe mais no mundo, nem desemboca na
noite. São sons da tarde permanente, a tarde
que nos habita os céus da pupila, e se derrama
no colar de sol, já esfriando no peito, em si
bemol.

A tarde que perdura é implacável moldura
de nossas escolhas, como os solos de oito
baquetas acessando memórias escusas e
improváveis, manejadas por só dez dedos.

O músico também é maestro. Mas a escala
é fato consumado. Bólido, ogiva, nave de aço,
que nos conduz ao abismo ou ao berço.
O que, por vezes, dá quase no mesmo.

Decrescem as notas
em escalas...

Marcelo Novaes

Mó

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Sat, 12 Dec 2009 13:18:00 +0000

Porque o tempo é mó
que mói e mói fino.

E se esmaga os mais velhos
é por piedade daqueles que
chegaram primeiro.

[Por extrema piedade].

E por isso também espreme e sopra,
sopra, exprime e sopra um pouco de
saudade no peito dos que ficaram:
porque é mó que mói e mói fino.

Pulveriza os sentimentos
[espalha um pouco de poeira
cósmica] por sobre os muitos
que perderam seus entes
queridos

[como a semente de
mostarda na antena
parabólica],

para que quem ama não
esteja mais sozinho.

Porque mais se ama
depois de ser moído.

E a lógica do tempo
é a lógica do
moinho.

Marcelo Novaes

O Balido das Cabras, Atrás de Nós

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Thu, 10 Dec 2009 19:27:00 +0000

Eles estão do outro lado
da rua. E estão mortos.

[Alguém irá alertá-los?!
Aqueles mesmos que não lhes
disseram tudo que queriam
que deviam & que puderam/
poderiam, enquanto estavam
vivos?!].

Eles estão do outro lado
da rua, e estão cegos. No
entanto, veem a vida mais
nua [porque pelo Negativo].

Mas faltam-lhes feridas-puras
-como-olhos: aquelas-que-a-si
-mesmos-não-se-impuseram.[Do
contrário, chega-se cego e surdo
ao outro Mundo, logo ali ao
Lado...].

Atravesse a rua de costas:
talvez seja o melhor jeito
de alcançá-los. [Aqui, atrás,
miam os gatos, e gritam,
degolados em faca
cega].

Os homens mal domaram
os seus instintos. A rua é larga,
nesses poucos metros que
separam a Bênção da
Praga...

Eles estão do outro lado,
na outra calçada. Lambem
as próprias palmas, quais
fossem filmes a reverem
com a língua, infinitas
vezes.Vozes infinitas.
Infinitas Vezes Vozes.

[Filmes Infinitos].

[Atrás, cem cabras
são sacrificadas].

Eles estão do outro lado
da rua. Cegos. A cem palmos
e duzentos anos de nossos olhos.
Ébrios. Atarantados. Sonolentos.

Marcelo Novaes

Digna de Nota, a Serenata

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Tue, 08 Dec 2009 23:09:00 +0000

Olhos de pais fincam pés patas
colunas, fazem serenatas platônicas.
Criam ojerizas, rogam pragas outras
- que não as de mãe. Dançam/brigam
como óleo e água, mas [no fim] nunca
ficam.

Não há namoro no olhar paterno.

E o que se diz com os olhos [no
vão claro-escuro da decisiva e in
-cisiva relação] é, sim, digno de
nota.

Ainda mais e ainda mesmo
[ainda mesmo e ainda mais]
quando nos procuram e nada
acham: filho ou filha. Ou pai.

Marcelo Novaes

Um jeito leve de pisar a língua e a lágrima

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Mon, 07 Dec 2009 15:05:00 +0000

Essa tinta é névoa que se esparrama.
Essa visão que tens de mim é distinta.
Essa luz, próxima do branco, é chuva.
Essa capacidade de amar, somente tua,
é música na varanda.

Lá fora, o mundo todo te ignora. Cospem,
pra que enxugues o escarro. Pra que você
limpe o deliberado cuspe. E eu, que sempre
transito entre duas pessoas, nos tratamentos
a ti dirigidos, nos tempos dos verbos, pra te
chamar de dois jeitos.

É sempre assim, comigo. O mundo burocrático
-gramatical é meu inimigo, ainda que não seja
mundo mau. Só é restrito. Sorriso triste-amarelo
no fundo e no fim do Inverno.

Essas dunas de sal, na praia, são o teu emblema.
Essas folhas soltas, no ar da praia, são aves ligeiras.
Essas visões que cantas são vizinhas ao branco.
Levíssimas lágrimas. Lágrimas levíssimas.

O chão em que pisas [difuso, pela sombra
dos passos] é feliz lembrança, de que
não me desfaço.

Marcelo Novaes

O Pequeno Príncipe

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Sun, 06 Dec 2009 16:00:00 +0000

Eis que se queda, congelado,
num instante insolvente. Trágico.
Não há espaço para qualquer desejo,
só para o esforço em manter-se vivo,
sem ficar louco.

De onde se está, não se enxerga o
mastro, o menino-príncipe, o sábio
no trono, o lótus branco no manso
lago.

O som da voz terá de passar, antes,
pelo filtro. E sofrer descenso, pra poder
caber no corpo. O indizível tornado audível,
até certo ponto.

Estes diários e anotações, serão teu
espelho por duas semanas. Eis tudo
o que falamos. Sua história confusa
e fragmentada [o fardo que se desfaz
em neblina, quando se deixa a estrada
e se sobe a colina], será reconstruída
em íntegro mosaico.

Que até parecerá um eu inteiro.

Marcelo Novaes

Um lápis, uma estátua de bronze

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Fri, 04 Dec 2009 00:00:00 +0000

Dê-me aquilo que trouxe
de sua viagem ao Oriente:
luz laranja, lápis e estátua
de bronze.

[Shiva].

Uma pedra nada discreta, e uma
dor de cabeça que, tal qual cinta
de aço, te aperta a testa. Diga-me
o que faço para livrá-la disso. Dessa
coroa que te veio de graça, mas tão
justa e presa.

Dê-me aquilo que trouxe de sua
viagem ao Oriente. Aquele acorde
de um instrumento exótico, aquelas
notas cantadas em falsete por entre
as notas de nossa escala. E diga-me
como devo tratá-la, a partir de hoje.

Marcelo Novaes

Detrás

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Wed, 02 Dec 2009 19:08:00 +0000

Você descobriu minha cidade,
que nunca havia visto [nem em
jornal, nem por imagens, nem nos
livros], pela minhas palavras digitadas,
na tela plana. Fria. Claro-escura.
Azul-nefasta.

Meu sopro frio, diante de teus olhos míopes
[azuis-macios], te revelou um lugar sem aves e
sem rios, onde o sol risca um horizonte baixo e
longe, e onde o céu se desloca em slow motion
próximo ao meio fio. E onde há luz, sim, por
detrás de um teto cinza de fuligem.

Você descobriu minha cidade tão distante e
tão distinta de tua limpa e pequenina vila,
vista pelo olhar que te emprestei, em linhas
finas que tracei, e quebrei numas poucas e
boas rimas. Tiradas lá detrás, do íntimo, de
onde a pouca luz atravessou minha pupila.

Gostei de saber que, agora, você valoriza
mais a vila onde mora. E que deplora a
metrópole, até ontem magnífica aos teus
olhos, que choram e temem tudo o que
escraviza. Foi o bem que te fiz, mesmo
estando longe desses mesmos olhos.
Míopes. Azuis Macios.

Ps. Para os que gostam das corretas regências
(pessoa, pronome), eis abaixo a versão alternativa.
Porém, friso: quem conhece gramática e sintaxe pode
(e deve) subvertê-la com elegância.

Você descobriu minha cidade,
que nunca havia visto [nem em
jornal, nem por imagens, nem nos
livros], pela minhas palavras digitadas,
na tela plana. Fria. Claro-escura.
Azul-nefasta.

Meu sopro frio, diante de seus olhos míopes
[azuis-macios], revelou-lhe lugar sem aves e
sem rios, onde o sol risca o horizonte baixo e
longe. E onde o céu se desloca em slow motion,
próximo ao meio fio. E onde há luz, sim, por
detrás de um teto cinza de fuligem.

Você descobriu minha cidade tão distante e
tão distinta de sua limpa e pequenina vila,
vista pelo olhar que lhe emprestei, em linhas
finas que tracei, e quebrei em poucas e boas
rimas. Tiradas lá detrás, do íntimo. De onde
a pouca luz atravessou minha
pupila.

Gostei de saber que, agora, você valoriza
mais a vila onde mora. E que deplora a
metrópole, até ontem magnífica aos seus
olhos, que choram e temem tudo o que
escraviza. Foi o bem que lhe fiz,
mesmo estando longe desses
mesmos olhos.

Míopes. Azuis
Macios.

Marcelo Novaes

Livro dos Mistérios de Deus Segundo Caim

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Mon, 30 Nov 2009 19:06:00 +0000

Livro dos Mistérios de Deus Segundo Caim

Para José Saramago

[Porque sou aquele a quem...]
I. chamaram Caim, em tempos
II. longínquos [mas muito antes
III. dos Princípios Primeiros], e
IV. porque meu nome caiu nas
V. mãos de Santos e Ímpios, devo
VI. eu mesmo contar das Razões o
VII. que sei. Da forma que melhor
VIII. que possa.

IX. [...]
X. [...]
XI. [...]
XII. Ouvi, pois.
XIII. [...]
XIV. O que Deus fez, antes que
XV. De mim se ocupasse, foi Emanar
XVI. De Si, miríades de seres. O Primeiro
XVII. Sacrifício foi Emanar-se. Alguns diriam
XVIII. Ser da Ordem da Emanação, como nos
XIX. Sonhos, onde do Eu se emanam feixes
XX. De personagens. Outros referem-se,
XXI. Mais propriamente, ao aroma que
XXII. evola [ou que transpira] do Frasco
XXIII. de Perfume. Então, Não haveria
XXIV. Sacrifício. Mas pura Expressão
XXV. Incontornável.
XXVI. [...]
XXVII. [...]
XXVIII. Estão certas ambas as opiniões.
XXIX. E mais cento e dez.
XXX. Ouvi, pois.
XXXI. [...]
XXXII. [...]
XXXIII. Em Sua Emanação, Deus Gerou
XXXIV. De Si, Tudo que Estava Ligado
XXXV. À Própria Fonte: como os
XXXVI. Personagens estão ligados
XXXVII. [...]
XXXVIII. Ao Sonho e ao Sonhador.
XXXIX. Como o Aroma está ligado
XL. Ao Frasco Sagrado e Secreto.
XLI. Mas Deus não era Secreto,
XLII. Ainda.
XLIII. [...]
XLIV. Tudo o que Existia estava
XLV. Ligado à Luz. Mas Evolvia e
XLVI. Se Desdobrava. Pois Deus não
XLVII. Cessava de Criar.
XLVIII. [...]
XLIX. [...]
L. Sim. Havia um Limite para o
LI. Criado, Mas a Criação haveria
LII. De ser Sem-Fim. Isso era, tão
LIII. somente, Deus-Se-Expressando.
LIV. Que se fixe bem essa Noção.
LV. [...]
LVI. [...]
LVII. Ouvi, pois. Com Mente e
LVIII. Coração.
LIX. [...]
LX. [...]
LXI. Havia um Limite Externo à
LXII. Criação: a Borda do que Não
LXIII. Fora Criado. Tudo o que Ouve
LXIV. E Respira Pressentia a Borda,
LXV. Desde a Primeira Hora.
LXVI. [...]
LXVII. [...]
LXVIII. E as Coisas Vivas eram
LXIX. Sustentadas na Própria
LXX. Fonte, e da Própria
LXXI. Fonte.
LXXII. [...]
LXXIII. O que dizer disso?!
LXXIV. Cada Qual [Criatura
LXXV. Vivente, Nascida de Deus,
LXXVI. Mas não Igual] dava certo
LXXVII. Nome a esta Borda.
LXXVIII. Deus Ouvia Todos os Nomes.
LXXIX. E um Nome Próprio Lhe Dava
LXXX. Deus.
LXXXI. Era a Fronteira do que Poderia
LXXXII. [Ser], Diziam Alguns. Mas Deus,
LXXXIII. Simplesmente, lhe Chamava
LXXXIV. Borda. Sabendo Que Sua Própria
LXXXV. Criação Haveria Sempre de
LXXXVI. Se Expandir. Mas Desde a
LXXXVII. Fonte. E Sendo Infinito o Criar
LXXXVIII. [Em Si Mesmo, e no Espaço-Tempo],
LXXXIX. “Haveria de Haver” Um Limite. Daí a
XC. Borda.
XCI. [...]
XCII. [...]
XCIII. [...]
XCIV. O Além-Borda era chamado, por
XCV. Alguns, Trevas Exteriores. Mormente
XCVI. Por Lúcifer, que significa: Aquele que
XCVII. É um Facho [de Luz] em Sua Própria
XCVIII. Presença. Aquele que De Si Emite Luz,
XCIX. Conforme a Fonte.
C. [...]
CI. [...]
CII. Há de se dizer que toda a Criação de
CIII. Deus Emitia Luz. Por Ser conforme a
CIV. Fonte. Porém, o Epíteto dado a
CV. Lúcifer se dava mais pelo fato dEle
CVI. Estar particularmente Ciente dessa
CVII. Luz emitida. E, sobretudo, de se
CVIII. Identificar com Ela. Essa também
CIX. Era uma das Razões dEle Chamar
CX. De “Trevas Exteriores” o que Deus,
CXI. Simplesmente, chamava Borda.
CXII. [...]
CXIII. [...]
CXIV. Pois Deus sabia poder preencher
CXV. Essa Borda, ao longo dos Eons [os
CXVI. Longos Períodos da Criação]. Ou
CXVII. Melhor: Sempre Extendê-la para
CXVIII. Adiante. Ou Reduzi-la. Ou Preenchê-la,
CXIX. E Fazer a Criação Evolver-Se dentro de
CXX. Si Sem sair de Si. Esse é o Primeiro
CXXI. Mistério [Trinitário]. O Segundo
CXXII. Mistério é Considerar como Deus
CXXIII. Emana. Tal Qual o Sonhador, pode-se
CXXIV. Concebê-lo Sonhando Todos Os Dias [ou
CXXV. Noites]. Mas, tal qual o Perfume, ter-se-ia
CXXVI. De imaginá-Lo Inesgotável em Sua Substância:
CXXVII. Como Se a Si Mesmo Se Gerasse. Como
CXXVIII. Se Luz refletisse [E Engendrasse ou Parisse] Luz
CXXIX. Em Si Mesmo [e Em Si Mesma]. Por Isso, se Lhe
CXXX. Entende como Possuindo Fontes Inter-relacionadas
CXXXI. Em si mesmo: Luz refletindo Luz, antes de Emanar-se.
CXXXII. Esse é o Mistério do relacionamento de Deus em
CXXXIII. Si Mesmo antes da Criação, e que a Viabiliza ao
CXXXIV. Infinito, ainda que no tempo. Alguns chamam a esse
CXXXV. Mistério de “Pessoas”. Outros O veem como
CXXXVI. Fontes Correlatas de Luz. Outros, mais prudentes,

CXXXVII. Desistem de qualificá-Lo [e qualificar tal Relacionamento Intrínseco a Deus] em sua Própria Substância,

CXXXVIII. Mas contentam-se em defini-Lo, por aproximação,
CXXXIX. Em Seus Atributos. A versão Trinitária é uma Tentativa de
CXL. Súmula [na Verdade, uma “Sumarização”] deste Mistério,
CXLI. Que a Deus Pertence: na Origem, e desde a Origem.
CXLII. Em essência, tais Mistérios [por serem os Primeiros]
CXLIII. São Inescrutáveis, por serem Perceptíveis só no
CXLIV. Interior do Próprio Deus, em Suas Fontes Correlatas
CXLV. Que o Mantêm em Perpétuo Devir Criativo. Ou, em
CXLVI. Outros termos: por serem perceptíveis só às
CXLVII. “Pessoas” que o Constituem em Si Mesmo.
CXLVIII. Sábios são os que se abstêm de especular sobre a
CXLIX. Natureza ou “número” dessas Luzes-em-Luzes-que
CL. –Engendram-Luzes. Sábios os que se contentam em
CLI. Roçar a Borda do Manto do Criador desde Antes da
CLII. Borda, como que “pervadidos por Seu Aroma”. A
CLIII. Certo grau de limpidez na percepção da Fragrância
CLIV. Criadora das Luzes Correlatas, o ser se sente como
CLV. Que “infuso nEla(s)”. Isso é co-participação consciente
CLVI. Na Natureza de Deus. Isso se dá em Silêncio ou em
CLVII. Música. Ou em Arte. Isso se dá, sempre, em
CLVIII. Santidade. Jamais fora dEla. Não importa o
CLIX. Nome que se dê a Deus, pois que Seus Nomes
CLX. Reverberam no Interior dEssas Mesmas Fontes
CLXI. Secretas e Sacratíssimas. E o que dIsso Emana
CLXII. [qual Aroma] São Suas Emanações ou
CLXIII. Hipóstases. Os Sábios que com Isso se
CLXIV. Contentaram são os mais fidedignos com
CLXV. O que se pode falar do Mistério Primeiro
CLXVI. [ou Último]. Eles estão espalhados pelo
CLXVII. Mundo sub-lunar, e os homens os
CLXVIII. Conheceram como Ramanujacharya, Plotino,
CLXIX. Jâmblico, Amônio Saccas, Al-Gazhalli, Porfírio,
CLXX. Valentino de Alexandria, Duns Scotus e tantos
CLXXI. Outros.
CLXXII. [...]
CLXXIII. [...]
CLXXIV. O Entendimento de Deus através da percepção
CLXXV. De sua Infusão na Alma em santidade, e
CLXXVI. Da Consciência de Suas Sagradas Emanações
CLXXVII. Como Gradações-de-Si-Mesmo ou Hipóstases
CLXXVIII. É a Noção que menos Falseia sua Essência. Para os
CLXXIX. Mais prudentes, em vez de Sondar-Lhe o “Número
CLXXX. Essencial” [pois que Toda Essência é também Número],
CLXXXI. Melhor contentar-se pela aproximação gradativa
CLXXXII. [número, outra vez: proporcionalidade], através
CLXXXIII. De Seus Atributos. O estudo da proporcionalidade
CLXXXIV. Divina dos números, em suas Hipósteses ou
CLXXXV. Emanações [matemático-astronômico-musicais]
CLXXXVI. Foi esboçado no Mundo sub-lunar por Pitágoras
CLXXXVII. E pelos Pitagóricos. Platônicos, Neoplatônicos e
CLXXXVIII. Cristãos Gnósticos [além de Gnósticos Sufis-
CLXXXIX. Muçulmanos] bem como Vedantinos Hindus, desde
CXC. Ramanuja [portanto, após Shankaracharya], sempre
CXCI. Estiveram conscientes deste mistério. Outros estiveram
CXCII. Conscientes, mas abstiveram de falar das Primeiras
CXCIII. Causas ou Efeitos, preferindo evocar do Homem a
CXCIV. Consciência das coisas que lhe fossem úteis para
CXCV. Dissipar o obscurecimento no qual caiu. Sócrates,
CXCVI. E Buda assim agiram.
CXCVII. [...]
CXCVIII. [...]
CXCIX. Restaria falar de como o homem caiu no obscurecimento.
CC. Mas como esse é um relato sobre os Primeiros Mistérios
CCI. De Deus, terei de voltar à Borda, que é o Ponto-Limite
CCII. Sempre Expansivo da Criação Eterna do Eterno.
CCIII. Deus a chamava “Borda”.
CCIV. Lúcifer, por estar demasiado ciente da Luz que lhe era
CCV. Intrínseca [bem como a Todos], preferiu chamá-la de
CCVI. Trevas Exteriores. Trevas Exteriores por estar além da
CCVII. Compreensão da Luz que lhe emanava como Inteligência.
CCVIII. Lúcifer queria conhecer o além-criado e o ainda
CCIX. –por-Criar. Quis debruçar-se sobre a Borda, dizendo
CCX. a Si Mesmo ser Ali o Limite a Ser Transposto pela
CCXI. própria Luz, Impaciente com o tempo de Deus.
CCXII. Lúcifer engendrou a Idéia de preencher o além
CCXIII. –Borda com a Própria Luz que em Si Portava.
CCXIV. [...]
CCXV. [...]
CCXVI. Muitos outros com Isso não se Importavam. Mas
CCXVII. Não Lúcifer. A Essa Fronteira ou Borda entre
CCXVIII. O Criado [Emanado] ou ainda Não-Criado por Deus
CCXIX. Pretendeu-se dar Nome ou Atributo, ainda que ela fosse
CCXX. A Fronteira do Não-Ainda. Ainda que ela fosse a Espera
CCXXI. Do Ser [ou da Divina Fragrância]. Por ser exatamente a
CCXXII. Linha Limite, concebeu-se ser Ali [ou ser Ela] a
CCXXIII. Mãe do que Deus em Si Mesmo Não Pudera
CCXXIV. Conceber. Lúcifer Concebeu, em Si mesmo, que Ali
CCXXV. Era o Limite do Alcance do Poder do Próprio
CCXXVI. Deus. Por ser Fronteira, e por Estar Toda a
CCXXVII. Criação Imersa [Infusa, Difusa ou Emanada]
CCXXVIII. Da Fonte Única, Lúcifer quis ser Ele Mesmo
CCXXIX. O Propulsor do Movimento além-Divisa. Sendo ela
CCXXX. Divisa, teria de Dividir o “Já” do “Não-Ainda”,
CCXXXI. O “Concebido-Em-Deus” Pelo “Ainda-Não
CCXXXII. –Concebido”. Lúcifer quis adiantar-se, e Ele
CCXXXIII. Mesmo Concebê-lo, antes de Deus Emanar
CCXXXIV. Mais de Si Mesmo. À Linha Fronteiriça entre
CCXXXV. O Já e o Não-Ainda, Lúcifer Considerou poder
CCXXXVI. Transpor e de Si Gerar Luz que a Preenchesse
CCXXXVII. [Ciente que Era da Própria Luz].
CCXXXVIII. Chamou à Fronteira [Aquilo que era

CCXXXIX. “Simplesmente Borda”, no Plano Incessante e Progressivamente Preenchente de Deus: a que se pode considerar como O Atributo Divino da Infinita Paciência],

CCXL. Chamou Àquilo de “Mãe da Dualidade”. E Quis Fecundá-la
CCXLI. Com a Própria Luz. Sabia que por Limitado que
CCXLII. Fosse o Alcance do Facho perante o Infinito,
CCXLIII. Entreteceria, Ali, Novo Tecido. Haveria Luz
CCXLIV. E Trevas. Considerava seu Plano de Criação mais
CCXLV. Perfeito e Liberal do que o de Deus, por ser
CCXLVI. Essencialmente Dual, e por Permitir Maior
CCXLVII. Escolha. Assim Concebeu Ele em Seu Orgulho
CCXLVIII. Travestido em Glória. E Passou a considerar a Deus
CCXLIX. Como um Tirano Monarca que desencorajava a
CCL. Sondagem e fecundação do Ainda-Não [ou do
CCLI. Não-Ainda] por Sua Própria Criação. Com esse
CCLII. Argumento, convenceu Ele da Limpidez de seus
CCLIII. Propósitos a Vinte e Sete por cento dos Anjos.
CCLIV. Dizia ser o Tecido Mesclado, parido e tecido
CCLV. Pelas Primeiras Criaturas [tendo Ele à Frente],
CCLVI. Como Melhor Tecido: Mais Justo e Democrático.
CCLVII. Deus não Era Justo, mas Tirano. Segundo a
CCLVIII. Lógica do Portador do Facho [de Luz].
CCLIX. [...]
CCLX. [...]
CCLXI. Deus, “O Tirano”, Não Discutiu. Saiu de Seu Trono
CCLXII. E Um Plano de Escolha Livre Concebeu para Esses
CCLXIII. Que Intentavam Substituí-lo. Lúcifer, em sua
CCLXIV. Intensa Luxúria e Inépcia, Pensava que Deus estaria
CCLXV. Abandonando O trono em Seu Favor. De Forma
CCLXVI. Alguma. Em Seu Íntimo de Luzes em Luzes, Deus
CCLXVII. Engendrava a Oportunidade de Escolha no Não-
CCLXVIII. Ainda ou Além-Borda. Sim. Lúcifer poderia Prová-la e
CCLXIX. Provar o Alcance de Sua Prepotente Escolha. Prepotente
CCLXX. Porque Impaciente, essa era a essência da Avaliação Divina.

CCLXXI. Mas lúcifer Precisaria da Cooperação de Deus, “O Tirano”, para poder levar a cabo Seu Próprio Intento.

CCLXXII. [...]
CCLXXIII. [...]
CCLXXIV. “Vamos à Borda, Lúcifer”, Disse Deus. Precisas de
CCLXXV. Mim para o Seu Plano [Começo e Fim]. Não é
CCLXXVI. Irônico?!”Mas Deus Não Riu. Deus debruçou-se
CCLXXVII. Sobre a Linha que Lúcifer chamava de “Mãe da
CCLXXVIII. Dualidade”, e disse assim: “Anjo Meu, Luminoso
CCLXXIX. E Impaciente, Queres Alguma Abertura no Não-Ainda
CCLXXX. Para Testar a Riqueza e Beleza Dessa Tua Concebida
CCLXXXI. Dualidade e Relação à Toda Emanação Minha Que Só
CCLXXXII. Provém da Fonte?!Não Acha Isso Mais Justo da Parte
CCLXXXIII. Minha?!”
CCLXXXIV. Lúcifer detestava quando Deus Lhe Tratava Como
CCLXXXV. Criança Divina.
CCLXXXVI. “Pois Bem; Aqui Tens de Mim um Olhar Sobre Teu
CCLXXXVII. Caminho. Dobremo-nos à Borda, Dobremo-nos sobre
CCLXXXVIII. A Borda; Mas Não Caia, Lúcifer”.
CCLXXXIX. Lúcifer receava, no Íntimo, Duvidar do Alcance de Sua Própria
CCXC. Luz, e Perder-se em Moldura de Escuridão Infinita.
CCXCI. “Tu a Ti Te Chamas Lúcifer”. Mas Permita-me, Anjo Meu,
CCXCII. A partir de Agora Chamá-lo Samael, “O Anjo Cego”,
CCXCIII. Porque Escolheu Olhar para o Limite do Que Ainda
CCXCIV. Não Pode Ver. Alguns te Chamarão “Satã”, “O Que Divide”,
CCXCV. Justamente por te debruçares na Linha [a Minha Borda],
CCXCVI. E Amares a Dualidade. Como Eu, considerado pelos
CCXCVII. Mais Simples como tendo Três Nomes [Trindade como

CCXCVIII. Gérmen de Minha Auto-Criação Incessante], Também agora a Mim te Igualas: tens também Três Nomes: Lúcifer, Satã,

CCXCIX. Samael. Eis meu primeiro Ato de Justiça a Ti.
CCC. [...]
CCCI. [...]

CCCII. Não se Sabe se Samael-Satã-Lúcifer Ficou Satisfeito com Essas primeiras Palavras de Deus. Mas Ele Não Se Mostrou Tirano,

CCCIII. Contrariando o Atributo que o Anjo Lhe Dera. Os Outros a
CCCIV. Tudo Observavam e Julgavam. Havia pelos menos Oitocentas
CCCV. Hostes de Anjos Mais Luminosos do Que Lúcifer [pois que cada
CCCVI. Emanação de Deus tem Características Únicas e Singulares],

CCCVII. Mas Eles a Si mesmos Não se Nomeavam por Tal Atributo [o tal “quantum de Luz”]. Não Importam Seus Nomes.

CCCVIII. Alguns se Manifestaram a Homens, em Todos os Povos [não só o Hebreu]. Deus é Deus do universo e seus Emissários Envia à Todo canto onde lhe Apraz e Se faz Necessário. Não é Só o Deus da Terra, muito menos só o Deus de Uma Tribo, ou de Doze

CCCIX. Perfazendo Uma.
CCCX. Para Se Ter um Exemplo, à Suméria Deus Enviou alguns Anjos
CCCXI. Femininos, Dos Quais darei apenas Dois Nomes: Siduri e

CCCXII. Hákara. Anjos São Zeladores de alguns dos Mistérios Divinos, e Expressam Frações de Suas

CCCXIII. Luzes. Hákara e Siduri estavam lá.
CCCXIV. Havia um Círculo de Anjos Imantados à Visão de Samael e

CCCXV. Deus Sobre a Borda: eram Cinco. E não estariam Destinados ao Povo de Israel. Mas a Outros. Dispensariam

CCCXVI. A diversos povos frações de uma “Linhagem do Conhecimento”. Os Anjos Dispensadores das Frações

CCCXVII. [Números, de novo] das tais Linhagens, Possuíam
CCCXVIII. Mais Luz do que Samael, mas dIsso não Se
CCCXIX. Ufanavam.
CCCXX. Quão Ampla & Diversa & Rica é a Obra de
CCCXXI. Deus. Aos Crédulos ou a Quem não Acredita.
CCCXXII. [...]
CCCXXIII. [...]
CCCXXIV. Deus disse então a Samael: “Soprarei além Borda,
CCCXXV. Par que Possas Seguir o Sopro com Sua Presença
CCCXXVI. Ou Com Sua Luz.
CCCXXVII. E Será, como Queres tu, O reino da Dualidade,
CCCXXVIII. De Sua Própria Bordadura. Acompanhe-me”.
CCCXXIX. [...]
CCCXXX. [...]
CCCXXXI. Harut e Marut, Anjos que revelariam Coisas
CCCXXXII. Necessárias aos Árabes, a Tudo Assistiam.
CCCXXXIII. [..]
CCCXXXIV. E deus Fez Aquela Partilha das águas Universais,
CCCXXXV. Que a Samael Serviu como Trilho ou
CCCXXXVI. Trilha. E não é que era Bom o Deus?! Assim consideraram
CCCXXXVII. Marut e Harut e Hákara, Siduri e
CCCXXXVIII. Mikhael.
CCCXXXIX. Deus soprou e gerou um “palco-plano” de
CCCXL. Elementos contrapostos e duais: Dia
CCCXLI. E Noite, Fogo e
CCCXLII. Água. Samael quis chamar ao conjunto da Trama
CCCXLIII. Que Empreenderia de “Teia de Bem e Mal. E Deus
CCCXLIV. Assim Concedeu que
CCCXLV. Fosse.
CCCXLVI. Djins Diversos Apreendiam bem os Planos,
CCCXLVII. Bem como Serafins e
CCCXLVIII. Arcanjos.
CCCXLIX. As Luzes em Deus Engendravam Misericórdia Durante a
CCCL. Própria Execução do
CCCLI. Ato.
CCCLII. [...]
CCCLIII. [...]
CCCLIV. Foi feito então esse plano-palco misto, para Samael
CCCLV. Exercitar Seu Olho e Seu Padrão
CCCLVI. de Justiça.
CCCLVII. Seres que Não Ambicionavam Tanto
CCCLVIII. [Waldroo Drop, Urik, Azumah] Futuros
CCCLIX. Auxiliares dos Anjos para cantos Diversos Já
CCCLX. Entendiam a Limitação do Escopo da
CCCLXI. Criação
CCCLXII. Dual.
CCCLXIII. Waldroo Drop traduziu aquela Trama, em Seus
CCCLXIV. Olhos-em-Chama em Mosaico,
CCCLXV. Verde e Vermelho. Zelaria por
CCCLXVI. Humanas Tribos Indígenas, nos Futuros Territórios do Canadá e
CCCLXVII. Centro América. Agnes, Anjo Feminino, com ele alguma
CCCLXVIII. Coisa Partilhava.
CCCLXIX. [...]
CCCLXX. [...]
CCCLXXI. No Mundo Dual havia um Trono. Samael pensou a Ele mesmo destinado.
CCCLXXII. Não.
CCCLXXIII. Deus Era Mais Justo. Sabiam dIsso Kanzeon e Kuan Yin,
CCCLXXIV. Anjos Irmanados.
CCCLXXV. Deus iria deixar o Trono do Mundo Dual a ser emanado
CCCLXXVI. A partir de dentro do Conflito. No centro da Dupla Posição.
CCCLXXVII. Alguma Objeção?!
CCCLXXVIII. Disso não Discordou nem a Assembléia dos Vinte
CCCLXXIX. E Sete por Cento dos Anjos e Auxiliares
CCCLXXX. De Samael mais
CCCLXXXI. Amigos. Deus Era Bom Tribuno e
CCCLXXXII. Fiel.
CCCLXXXIII. “Saiamos de Cena Os Dois: o Trono do Palco
CCCLXXXIV. Dual não é Meu nem Teu, mas deste que
CCCLXXXV. Sopro em meio aos Elementos:
CCCLXXXVI. Sopra-lhe, também, a Escuridão no
CCCLXXXVII. Ouvido.”
CCCLXXXVIII. [...]
CCCLXXXIX. [...]
CCCXC. Todos se Encantaram com o Engenho de
CCCXCI. Deus. O Plano e o Palco eram Justos. Não
Obra de Tirano. O que dizer
Disso.
CCCXCII. Samael teria de seguir com seu Plano em
CCCXCIII. Exílio. Falou a alguns com a Forma que condisse
CCCXCIV. Com tua escolha e afastamento:
Membranosa. Reptiliana. Por isso se diz ser “O Tentador”
a Serpente.
CCCXCV. Algumas Pessoas Emocionais lhe deram
CCCXCVI. Ouvidos. A convenção fez considerar que fossem Mulheres, pelo fato de ser a Emocionalidade um de seus atributos.
CCCXCVII. Mas muitos Homens Emocionais também deram
CCCXCVIII. Ouvidos aos
CCCXCIX. Répteis, cuja Essência do discurso era assim:
CD. “Dias e Noites em Sucessão é o que há de melhor;
CDI. Prova do Bem e do Mal, de Toda a Trama, que Essa é a Vida
CDII. Mais Plena, ao contrário do que dizem os Emissários do
CDIII. Criador”.
CDIV. Quem assim falava aos homens eram os “répteis” [Draconianos,
CDV. Reptilianos ou
CDVI. Serpentes, conforme a linhagem da
CDVII. Tradição]. Eram os Emissários de Samael, que não podia se dar a conhecer antes da escolha consumada.
CDVIII. Deus Também só falava por Emissários, conforme
CDIX. A Justiça Programada. E a Toda à Terra: China, Egito,
CDX. Suméria, Povos D’África, Tribos Nômades.
CDXI. A certa Tribo um de seus Emissários mais Ríspidos e Enérgicos
CDXII. Apresentou-se como “Eu Sou o Que Sou”, porque não podia
CDXIII. Dar Nome que não Fosse

Seu. Não Poderia Dizer que Era Deus, porque tal Tribo Precisava da Presunção de ter Exclusivo Contato

Direto.
Idiossincrasia Tribal.
Eu Sou o que Sou sempre foi Emissário: Nunca o Próprio
Criador. Assim como Samael Não Se Dirige ao Homem senão
Por seus comandados
CDXIV. Reptilianos que passaram a temer a Luz.

CDXV. Os Homens que aceitaram a dualidade como Superior à Trama Original passaram a temer O Olhar dos Emissários da

CDXVI. Luz. E Isso foi sua Forma de “Filiação às Trevas”.
CDXVII. Assim, Samael arregimentava Servos.
CDXVIII. Deus não gosta de Servos, mas espera que O
Escolham. Que o homem mesmo o escolha. O ser
Engendrado no meio da Dualidade.
CDXIX. Por Curiosa transposição de termos, em Inversão
CDXX. Poética que melhor Traduz a Justiça de Mão-Dupla de Deus,
CDXXI. Passou-se a Chamar aos que “O escolhem” de Escolhidos.
CDXXII. É correto no sentido de que Ele
CDXXIII. Não Se impõe, mas Deixa Escolher-Se. E Acolhe aos que
CDXXIV. O Escolhem, de Livre e Espontânea
CDXXV. Vontade.
CDXXVI. [...]
CDXXVII. [...]
Como o Livre Samael propôs e supôs ser seu Mundo Mais Justo e
Completo, Deu-se-lhe a Oportunidade de ganhar adesão de
Criaturas Livres à Sua Proposta. Os Textos

CDXXVIII. Que metaforizam Isso, muitas vezes de forma

CDXXIX. Grosseira, como na Parábola de Jó, nada mais querem expressar do que algo da dramaticidade desse “palco-plano de Liberdade”, onde se inscreve o Homem.

CDXXX. Consciente do que é
CDXXXI. Dual, o Homem não faz o seu trabalho com plena integração e júbilo: ele sua, sofre, sangra. Antecipa, se impacienta. Não é

CDXXXII. Castigo, mas imersão na própria dualidade que traz como corolário o fragmento da
CDXXXIII. Impaciência [Escolha] do próprio

CDXXXIV. Samael.
CDXXXV. Disso tudo deve ter o Homem
CDXXXVI. Ciência.
CDXXXVII. O que acolhe e como acolhe.
CDXXXVIII. O que escolhe.
CDXXXIX. [...]
CDXL. [...]
CDXLI. Se Antes as Criaturas Todas

CDXLII. Originadas da Fonte e sem suspirar pela Borda podiam desfrutar de um avançar-em-paciência acompanhado pelo Olhar do Próprio Criador, agora o homem poderia contar , no máximo, com seus emissários, e com as provas e livres

CDXLIII. Escolhas do plano-palco

CDXLIV. Dual. Assim sendo, nem a grandeza de Deus nem o Olhar Cego de Samael poderiam diretamente se impingir ao homem, mas sim suas escolhas e seus emissários.

CDXLV. [...]
CDXLVI. [...]
CDXLVII.
CDXLVIII. A Aposta de Samael era absolutamente
Rústica e Intransigente. Ele Se Atrevia a Dizer o Seguinte: “Dê ao
Homem a Livre Escolha que Ele escolherá Minha Mescla: a Dualidade
Superior à Sua Intransigência ou Tirania” Mesmo que o Homem experimente Decadência, Doença, Velhice ou Morte. Terá um Belo Quinhão de bem e mal.
CDXLIX. Em Si Mesmo As Luzes de Deus Conceberam
CDL. Um Algo que Provaria a Samael no Centro Mesmo de Suas Presunções:

CDLI. Uma Hipóstase de Deus, Engendrada a partir de Dentro Tomaria Toda a Carga do Mundo Dual, Exemplificando [e Provando a Excelência da Escolha Nas Próprias Condições dadas por Samael, e Aceitas por

CDLII. Deus, em Nome da Liberdade de
CDLIII. Escolha.

CDLIV. Vários já havia dado um belo “tapa” no Olho Cago do Anjo, provando da Dualidade do mundo e dela abdicando, por desprezá-la. Vários já haviam optado pela Luz, pós- conhecimento das Trevas co-implicadas na Dualidade Proposta por Samael. Buda assim o fizera, exemplarmente. Desmontara a Rede na qual se enredara por exemplar auto-esclarecimento “desilusionário”.

CDLV. Esse desmanche da Teia Dual a partir de dentro irritava sobremodo o Orgulhoso Pai dos
CDLVI. Répteis. Chefe dos

CDLVII. Dragões. Príncipe deste mundo.
CDLVIII. O Príncipe Gautama o esbofeteara como poucos, tendo tudo para saciar-se sob os seus critérios, mas optando pela mendicância e auto-sobriedade. Feitos operados pelo Desmanche
CDLIX. Das Ilusões. Saída do Circuito de Compulsão aos Pólos da
Dualidade.
CDLX. [...]

CDLXI. Deus Muito se Agradava de Gautama [O Buda], de Sócrates, de Pitágoras, de Lao-Tsé e de predecessores de Seu Próprio Intento.

CDLXII. Era claro que o homem não poderia conhecer a Deus face a Face, nem a Samael. Apenas seus

CDLXIII. Torpes servos[...].

CDLXIV. Os Auxiliares dos Anjos de Deus inspiravam métodos aos homens de boa-vontade de todos os povos. Deus nunca foi territorialista, nem nacionalista nem patriota. Muito menos Colonialista. O palco-plano Dual era prova de sua

CDLXV. Isenção e Liberdade Concedida.
CDLXVI. O Bem nunca se
CDLXVII. Impõe. Não Arromba Portas. Mas Sussurra aos Ouvidos de Boa Vontade.
CDLXVIII. Não se Perca Isso de Vista.
CDLXIX. [...]
CDLXX. [...]

CDLXXI. Então Deus engendrou um Gesto no Seio de Suas Mesmas Luzes que Era Experimentar como Homem o mesmo Plano Tomado por Samael como Criação Superior, Expondo-se aos Choques e Contradições

CDLXXII. Desses mesmos Elementos
CDLXXIII. Duais.

CDLXXIV. Dessa forma ale de viver finitamente [e por tempo humano] o modelo de Criação de seu Contestador, deus se daria a ver agindo no Plano Dual sem Romper o Trato.

CDLXXV. Simples e Engenhoso.
CDLXXVI. Além de Magnânimo, Justo e Misericordioso.
CDLXXVII. [...]
CDLXXVIII. [...]

CDLXXIX. Cada Um Desses Atributos pode Ser Facilmente Explanado. Justo Era Experimentar o Limite Proposto por Samael como se fora Transcendência da Tirania de Deus: o que Ele Mesmo [O Anjo Cego] Sabia tratar-se de

CDLXXX. Impostura. Porque agora era ele mesmo
CDLXXXI. E seus Répteis comandados

CDLXXXII. Escravos de luxúrias, ambições e medos. Tinham de escravizar. Tinham de possuir

CDLXXXIII. Servos.
CDLXXXIV. Deus queria Servir, para Dar-se a

CDLXXXV. Conhecer. Sem Servilismos aliciados. Toda a idéia de que Deus quer “servos” é uma contrafação armada pelos próprios emissários de Samael. Sem

CDLXXXVI. Exceção.
CDLXXXVII. Deus quer Escolha.
CDLXXXVIII. Ou “Os que O Escolham”.

CDLXXXIX. Os Assim-Chamados “Escolhidos”, por serem os “Livres Escolhedores”. E que farão Boa Colheita.

CDXC. [...]
CDXCI. [...]

CDXCII. Experimentando o Pathos [Dor, Paixão] da Vida entre elementos Duais e exemplificando o que Deus mesmo poderia escolher estando submetido [temporariamente] às regras de Samael, o Criador faria Triplo Trabalho:

CDXCIII. Mostraria a Samael uma vida não de fastio e superação do dual [como o fez Buda, por exemplo], o que para Samael já era intolerável.

CDXCIV. Mas exemplificaria uma trajetória límpida em plano intrinsecamente maculado. Essa era a Tarefa

CDXCV. Primeira.

CDXCVI. Como Não Podia Dar-Se e Muitos mensageiros e intermediários encontravam obstruções às suas tarefas no egoísmo de homens e tribos e povos [e o nacionalismo é o egoísmo exponenciado ao território ou nação], Ele se

CDXCVII. Mostraria através de uma Emanação
CDXCVIII. Límpida.
CDXCIX. Através de seu Filho.

D. Ele falaria em Nome do Pai e Diria: "Quem a Mim Vê, Vê ao Pai". Sua Trajetória Serviria para Exemplificar o Homem Possível como Sonhado No Seio Das Luzes de Deus, mesmo lançado ou imerso no seio das regras de Samael. Eis a Segunda

DI. Tarefa.

DII. A Partir de Então, Todo Homem que se dirigisse ao Pai através do Filho, Seria restituído ao Antigo Diálogo Quebrado Desde a Condição do Plano Dual [Descenso ou Queda, em nome da Livre Escolha entre Pólos].

DIII. Há Seres que nunca escolheram “Descer”.

DIV. Todos os que desceram eram almas que queriam “experimentar as dualidades”, por se sentirem tentados à Lógica de Samael. Sem Exceção. Mesmo os Libertadores no seio mesmo da Dualidade. Eis a [...] Terceira.

DV. [...]
DVI. [...]

DVII. Que fique registrado que há miríades de seres que evolvem dos elementos todos [ar, fogo, éter] à condição de Devas ou Anjos, sem nunca pretenderem passar pelo Reino Humano. Por Livre Escolha. A escolha de Nascimento Humano é para todos os espíritos que conceberam a possibilidade ou validade ou legitimidade da Lógica de Samael. Ou seja: “Quiseram Provar do Fruto da Dualidade como Superior à 'Mesmice' da Evolução Pura e Divinamente Ordenada".

DVIII. O sacrifício do Filho consiste em nunca ter advogado tal experiência, mas fazê-la para abrir um Canal de Intermediação Direto entre Deus e Homem.

DIX. [...]
DX. [...]
DXI. Eis o Supremo Sacrifício. Eis a Suprema Tarefa. [Terceira].
DXII. Eis o “tornar-se Carne e Sangue em nome de muitos”.
DXIII. Para Diálogo, Exemplificação e Intermediação.
DXIV. Para dar a Conhecer a Face [ou Vontade] do Pai.
Terceira Tarefa.
DXV. [...]
DXVI. [...]

DXVII. Eis Tudo que é para ser dito sobre o Filho, que não seja especulação de teólogos comprometidos com Instituições Terrenas e facções.

DXVIII. Eis porque deus também se agrada de todo homem que “tendo provado da dualidade, a ela dá as costas”.

DXIX. Eis porque Deus se agrada de todo homem descrito como “Filho Pródigo”, o que se serve das futilidades do mundo para dizer “foi tudo em vão”, e depois se transforma.

DXX. Porque tais homens provam, no seio mesmo da lógica de Samael, que Seu reino pode ser repudiado até por quem não conheceu diretamente a Luz, mas rumou em direção a Ela.

DXXI. Tal se deu com os Profetas e Santos de todos os Povos. São poucos, mas sempre existiram.

DXXII. E também se dará para o que aprender com o filho e, a partir dele, procurar uma interlocução direta com deus. A isso [essa Interlocução] certa Tradição passou a chamar “Ação do Espírito Santo”. Ou Infusão pelo espírito. Ou Unção. É um Nome útil como qualquer outro.

DXXIII. [...]

DXXIV. Eu, Caim, desgostei-me de pleitear as coisas ao modo de Samael, querendo conquistar o que meu não era, e cobiçando a Borda do que se me divisava.

DXXV. Fosse ela uma posse, um dom, um
DXXVI. Talento outro, a afeição dada a

DXXVII. Abel. Por isso me fiz ao Modo de Samael , até que me visitasse o filho, ao descer da Cruz aos Ínferos [como coroação de seu sacrifício], visitando as hostes e Servos da Serpente.

DXXVIII. Aos que pôde Libertar, Libertou.

Amén.

Ps. O escriba pede desculpas pelas lacunas, ou eventuais erros ortográficos. O pergaminho não permitiu trabalho mais satisfatório.

Marcelo Novaes

A Máquina do Gênesis

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Sat, 28 Nov 2009 12:30:00 +0000

A Luz se fez depois das Águas
se apartarem. Foi a Luz que apartou
as Águas, mas elas já estavam apartadas
pelo Vácuo. A Luz preencheu o Vácuo.
E no rastro da Luz chegaram os olhos
que cobiçaram as Águas, e tudo o que
se fez depois. E o mundo ainda azul
havia sido fabricado, em arranjos
solenes, de labirintos e aquários.

Os olhos cobiçaram as Águas e os
Caminhos. Os olhos cobiçaram os
cais distantes, os azuis distantes e
distintos. E alguém disse, ensinando
a Paz, que ainda não havia sido feita:
“Que se divida o Desejo por dois. Em
seguida, uma das metades por seis...

Depois, o que restar, de uma das partes,
dilua-se nas duas porções de água que
flanqueiam essa Luz que Se deseja, ainda
que pálida, e essa Cobiça. Dilua-se essa porção
nas duas partes d’água que a Luz ladeiam, como
o mar aberto por Moisés. E tudo estará bem.
Tudo estará certo. Tudo estará devolvido
ao trilho original do Vácuo primitivo.
Antes de Conspurcado pelo
Desejo..."

Marcelo Novaes

Os móveis de minha sala sentiram a minha falta

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Fri, 27 Nov 2009 13:00:00 +0000

Os móveis de minha sala sentiram minha falta.
Mas é que eu tive que me atrasar. Fui buscar
sal na cidade. Fui buscar vinho na foz do rio,
lá longe. Um homem subia correndo a ladeira
da solidão. Corria, atrás dele, um senhor de
idade. Era um ladrão. O primeiro. Tive de
ajudar. O segundo. Por isso, meus móveis
tiveram de esperar.

A ladeira da solidão foi onde eu fiz minha
faculdade. Onde aprendi a duvidar e a
empregar as crases. De nada me valeu.
Estou desempregado e ninguém me
ouve. Conjugar verbos não me trouxe
alimento. Mas hoje tive a chance de
ser útil e, por isso, agradeço. Meus
móveis me ouvem.

A faculdade não existe mais. Em seu lugar,
há uma estátua de bronze, que chora sangue
todo dia onze. E alguns animais que pastam
e correm: cavalos, esquilos, doninhas. A foz
do rio fica logo atrás, onde se recolhe o vinho.
Mas não esperava encontrar um covil de ladrões
onde antes encontrava amigos de meus vizinhos,
comia pastéis em botecos antigos, passeava de
bonde. Bons tempos. Choro, hoje, como chora a
estátua de bronze. E tento ler algum recado
nas nuvens. Nunca as ignoro. Como prezo
os meus móveis.

Para onde correu o ladrão, nada se via. Era
ermo, era só. Eram pastos e moitas sem termo.
Inúmeros. Quando se entrega um lugar ao abandono
dobram sombras. E se espalham os medos, como palha.

Não sei porque, me ocorreu que o nada era uma espécie
de fazenda. Eu era o capataz. O senhor, era o senhor do
engenho. Há mais engenho na ladeira da solidão do que
vento num moinho. E não sei porque, me ocorreu que eu
era cego, e perseguia um foragido astuto e negro. E onde
era ermo, havia de se cumprir um trato. Um compromisso.
Havia eu de agarrar um escravo ingrato. Pelo calcanhar,
pelo pescoço. E eu sabia que era bom nisso, como era
bom no laço. Ainda que nem minha mão eu visse.
Minha ordem era vigiar. Sem gramática. Sem visão.
Sem crases. O que se espera de um capataz é que
se capacite a caçar quem foge. O resto é tolice.

Aproximei-me do ladrão de meu senhor por
acidente, quase. Sem nada nas mãos. Ele rangia
os dentes. E os rangidos e os ruídos se multiplicavam.
Eu devia estar no inferno. Eram cerca de cem homens
impenitentes, gritando impropérios, nas pausas dos
tremores de seus queixos. E eu não me queixava de
ser ironizado. Perguntavam-se de meu senhor, e
sobre qual seria o bem roubado. Eu dizia-lhes
que bastava-me ser senhor de mim mesmo.
Eles riam e designavam-me “pobre coitado”.

Senti o sangue escorrer-me pelo tórax, quando
fui empurrado ao chão. Fora ferido por metal.
Estava deitado, cego, cercado por grito e urro
por todos os lados. Por ódio e metal. Estrebucho
no chão. Sou um animal morto na ladeira da solidão.
Por mim ninguém chora, nem a estátua de bronze.
O sangue é todo meu. Recobre o chão. Recobre as
horas.

Eu assobio, sem ver nem ouvir o que faço. Estou
agonizando. Mas ouço as patas dos cavalos e os
ganidos dos cachorros atrás dos negros fugidos.
Que haja febre, que haja peste, que haja fome.
Que voem punhais e flechas nas nucas das
bestas negras que me cercam. Ouço um
zumbido. Mas parece que sou eu que
me movo. Como que num funil.
Chego em casa. Mas meus
móveis são outros. Estão
sujos. E eu ainda nem
lhes trouxe as boas
vindas, nem meu
sangue que ainda
corre, e correrá
muito ainda...

Marcelo Novaes

Não quero a tua língua na minha mente

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Thu, 26 Nov 2009 14:00:00 +0000

Não quero tua língua na minha mente.
Não quero tua voz rouca nos meus poemas.
Não preciso delas: língua e voz. Não preciso
da tua boca, nem do teu alemão arrebentando
a língua pátria. Não te preciso à vista, nem na
moita.

Teus espelhos são quebrados, e mal refletem
teu quarto, o que dirá tua alma-em-chamas.
Teu chamamento é meu desagrado. Tua nudez
não é límpida como a das estrelas. Não é estelar.
Também não és Estela. És alguma coisa entre
o grão e a vasta esfera que bóia no céu, e que
diminui a escuridão. Algo entre os dois.

Não amo teus pés. Não amo teus olhos.
Não amo tua fluidez, nem o amor que
me preparas na penumbra densa, depois
de feita a cama. Teu amor não me inflama.
É amor de pessoa avara, que se ama mais
em frente ao espelho, e cujo olho a tudo
devora. Teu amor não é cego. É oco.
E, em seu bojo, não navego.

Marcelo Novaes

*nota para Renata Aragão: em seu bojo é "no bojo do amor" (daí o "seu", e não "teu"; não é no bojo-corpo da "amada"; "teu amor é oco". E em seu bojo (=no bojo dele, do oco amor) não navego.

Capice?!

Lendas e Anéis

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Wed, 25 Nov 2009 16:14:00 +0000

Plátanos e álamos se dispõem
a oferecer suas sombras a esses
peregrinos. Quase ninguém se
lembra mais de quem foi José
Firmino, de pé, no topo da Lei,
apascentando cabras e bois,
ensinando meninos e reis.

As árvores, estas sim, guardam
a memória em seus anéis.

Ninguém se lembra da onça caçada
e da carcaça exposta ao sol medonho,
do lugar da vírgula na canção de antanho,
bem posta, do ponto que encerrou feroz
disputa, do cadáver enxuto antes de descer
à tumba.

Plátanos e álamos e olmos se dispuseram
a oferecer suas sombras e memórias às
glórias de José Firmino, de pé, no topo,
esconjurando demônios, febres
e tremores, aquietando ventos
e sonhos de bebês em prantos,
regendo os acalantos de suas
mães sem mastros [como
maestro], sem lastros,
sem pais. Plantando
tendas nos campos.

Ninguém se lembra do flanco aberto
do animal bisonho no deserto, feito
por punhal reto, nem do papel de seda,
roxo, envolvendo as maçãs nas quitandas.
Ninguém se lembra da flor nem da planta.

Mas as árvores se lembram. De José
Firmino, de pé, no topo da Lei,
aboiando lendas.

Marcelo Novaes

Filhas das Putas de Bombaim

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Tue, 24 Nov 2009 12:15:00 +0000

Os pés que viram o mar pela
primeira vez. Levavam câmeras
fotográficas para avançar o mar,
pela primeira vez. Pés de crianças,
acostumadas aos bordéis, por suas
mães. Filhas das putas.

E eu estou mais perto do que falam
as fotos, dos vagalhões, das ondas
que se despejam aos pés. Eu estou
mais perto do que esses olhos
jamais puderam ver. Além da
escuridão quente e febril. [Eu
estou quente. Preciso lavar
meus pés. À noite, estarei
pior].

Mas essas crianças tentam
amar, um pouco, seus pais
que fumam narguilé nas ruas
depois de baterem em suas
mães.

[Depois de arrancarem dinheiro
de suas mães, que treparam em
cento e oito posições, o dia
inteiro. Elas tentam amar
um pouco. Seus pés estão
salgados. Seus olhos,
secos].

Meus olhos enchem-se de areia,
trazida pelo vento. Elas fotografam
clientes e gigolôs; registram viciados
no meio das ruas de Bombaim. Elas
têm entre sete e oito anos. [Somando
as idades delas todas, há o tempo
que pesa em mim].

Eu baixo e me prostro. Preciso
olhá-las na altura de seus olhos.
Sou menor. Elas se esforçam para
amar um pouco os pais que as
aprisionaram e aprisionam. Mas
veem o sobrevoo no olhar das
próprias fotos. Viajam além
dos meus pequenos passos
de adulto. Murchos.
Ressequidos.

Marcelo Novaes

Como Foge o Lince

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Sun, 22 Nov 2009 14:00:00 +0000

Ela Venta, de vez em quando,
Movimentando Areias Cristãs.
Ela Segue pelo Lado Errado,
Causando Kaos e Medo e
Fogo Fátuo, em Helsinki
e em Leningrado.

O Mundo Range com Seus
Passos, com Seu Tom de Voz
[áspero], com Seu Alfanje.
Há tensão no Céu. Há Tremor
na Corda Vocal, na Laringe
do Anjo que, ao vê-La, Se
Constrange.

Nada se pode dizer dEla:
se Pragueja quando Dorme,
se Transa Três Vezes para
Aplacar sua Fúria; se
Chora, se Plange, se
Murmura.

Na verdade, Ela tem Feito
Coisas Boas: Tocado Piano
Como Liszt; Aproximado a
Morte das Pessoas Tristes.
E Tem Ventado Cristos,
como Foge o Lince, no
Dia do Juízo.

Marcelo Novaes

Links: Concerto para Harpa e Cravos, Até Sumir a Tarde, Como Escrevem os Homens, Plangendo Pianos, O Anjo Insepulto, Formatação do Silêncio, Memórias de Veleiros, A Rosa do Mundo, Um Tigre, Embalsamada em Lágrima, O Anjo Impuro do Deserto, Una e Trina, Febre Amazônica, A Hera Rubra do Chão de Roma, Alguém, por favor, Detenha o Vento, O Anjo que Paira, Sem Bússola, Sobre o Extertor da Terra, A Voz Que Canta No Penhasco, Depois me conte o caminho que as águas têm seguido, O Santo Nome da Estátua, A Mulher Verde, O Gato Anterior ao Quarto, O Gato Anterior ao Gato. Além de todos os links dos marcadores. Eis a Rede de Indra.

Homenagem a Plínio Marcos

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Thu, 19 Nov 2009 19:22:00 +0000

Há dez anos morria Plínio Marcos. Tenho por ele um respeito que não tenho e não devo a quase nenhum escritor. A iconoclastia de Plínio não era “charme” ou “tipo”. Era algo mais sério. Suas palestras dadas com calças surradas e chinelos nas universidades eram algo sério. Seus livrinhos mimeografados, entregues de mão em mão, vendidos a cinco paus [na saída de espetáculos de outros], era um negócio sério. Plínio era um cara sério em seu aparente deboche. Nunca foi deboche. Foi sempre denúncia afiadíssima, e cuspe gentil e bem dado nos salamaleques e protocolos dos que tinham menos a dizer do que ele. O protocolo é o guard-rail dos inseguros. Ou dos tontos. Eu sempre disse e achei isso. Assisti a algumas dessas palestras em Universidades. [A maiúscula é minha ironia pois, na maioria dos casos, as universidades não merecem maiúscula alguma]. Comprei [e li] seus livrinhos, em saídas de projetos de arte popular, como o Projeto Adoniram Barbosa, no Teatro Caetano de Campos, na Praça da República. Conheci seus bares, seu prédio, na rua Teodoro Baima, a mesma que abriga o teatro Eugênio Kusnet. Conheço muitas de suas calçadas, lugares onde jantou. Tenho seis postagens, ao longo desses dois anos, cujas tags marcam seu nome. Ele foi uma presença-de-fundo nesses escritos.

Há dez anos morria Plínio Marcos. Tenho por ele o respeito que tenho por Guimarães Rosa, independente de ambos trabalharem em claves bem distintas. O respeito que tenho por Nelson Rodrigues. O respeito que tenho por Jorge de Lima. Humano e literário. Não estendo essa consideração a mais do que três dezenas de escritores do século passado, no Brasil. Os melhores escritores sempre tiveram funda consciência do que faziam, e “só podiam fazê-lo assim”. Sabiam da escrita (ou palavra falada/ atuada) um instrumento voluntário, muito mais do que um jogo de análise combinatória ou objeto lúdico. Acho o Ludicismo “legal”. Ok. Não mais que isso. Não menos também. Mas meus respeitos estão para os escritores com funda consciência do Trágico e da tarefa que o Trágico impõe. E que vivem suas vidas sem a impostação [vizinha da impostura] que a tarefa de escrever acaba por impingir aos menos sérios. Entenda-se: aos mais fúteis, na minha leitura de mundo.

Seguem-se, abaixo, três das postagens que remetem a um dos “caras” da palavra escrita/ falada do século passado, no Brasil. Um dos “caras” para-além-da-palavra, e antes dela. Em cada passo dado de chinelos. Em cada roda de bar, ou jantar solitário. Frugal. Oferecido [patrocinado] pelo gerente de um simpático restaurante. Piolin. Gigetto.

Não há favor algum a se fazer a Plínio. Tê-lo feito é, também, ter sido o favorecido.

Há dez anos Plínio foi dispensado desse precário endereço [a pensão barata em que transformamos o planeta], para outro melhor. Mais digno. Pois gravitamos exatamente para onde nos levam nossos sensos/ sentidos de Amor & Justiça: aqueles mesmos que conseguimos conceber & encarnar em Vida. Somos atraídos ao nosso "Local de Direito dentro da Lei do Universo" [nosso “locus celestial”, ou nem tanto], como os elementos químicos se ajeitam na tabela periódica, por seus pesos atômicos específicos. Alguns afundam. Outros flutuam. Eis a súmula de minha Metafísica.

Ao que flutuou há dez anos, liberado dessa pensão barata, minha oração e meu abraço. Com admiração.

Marcelo.

Abaixo, as três postagens.

Pierrot

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Thu, 19 Nov 2009 18:30:00 +0000

Para os Pierrots que envelhecem; inclusive Plínio Marcos

Quem pintou essa lágrima
no teu rosto?!

Lembra um pouco e pensa
em quantos ouviram você
declamar aquele monólogo
[em câmera lenta],

na sala de vinte lugares,
e o quanto isso nada
afetou suas vidas,

e quantos lugares permaneceram
vazios em todas as
temporadas.

Lembra e pensa um pouco.

Pensa de quando você cantou
sentado e de peruca cor-de-rosa,
e usando fralda [porque recém
-operado de uma cirurgia da
próstata],

e as tais que te assistiram foram
aquelas senhoras de
monóculos,

[com seus lencinhos de aromas,
nesta cidade já empesteada com
monóxido de carbono].

Para e pensa um pouco,
e se lembra que você cantou
[e cantou e cantou] até ficar
rouco.

[E imitou até Cauby
Peixoto].

Pensa no quanto você já
se sentou ao fundo do
restaurante Piolin
[outro palhaço],
e pôde jantar
porque o gerente
nada cobrou.

[Como das
outras vezes].

Ali [eu me lembro, e pensa
um pouco], você pensava
[qual fosse um louco]:
"Para que serve a
Arte?!"

De certo, não para pagar
o almoço [nem o lanche da
tarde].

Mas pelo menos te davam
jantar de graça.

E você se sentava só e
pedia só dois chopps,
pra não abusar e pra
manter a barriga em
dia [e tua fama de homem
alegre e boa praça, que nada
pede nem pedia].

Então, não tem porque
ninguém pintar essa
lágrima no teu
rosto.

A vida solitária teve e
tem suas belezas,

a vida de quem ninguém
espera em casa [porque
nem casa tem].

Você, que dormiu nos quartos
baratos de hotéis cujos donos
te viram fazer rir aos outros,
nos teatros [há três décadas
atrás],

agora já sem seus
dentes próprios,

com uma dentadura feita
por um protético aidético
que, à noite, faz uns michês
na Praça Roosevelt [a mesma
que te viu crescer].

Então, quem pintou essa lágrima
no teu rosto, se você cumpriu tua
missão, e só não sorriu você?!

Pensa e se lembra um pouco.

Não há desgosto. Só uma vida
gasta que [aguarda mais um
pouco], em pouco tempo se
acaba.

Sem riso e sem
lágrima.

"Não se prenda a nada", epitáfio de Plínio Marcos,
entregue à sua mulher, em texto distribuído em seu
velório.

Marcelo Novaes

Hálito Barroco

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Thu, 19 Nov 2009 18:00:00 +0000

Pensando também em Plínio: confira as tags

Quando Deus soprou em minhas
narinas, e disse:"Serás ator, nas
esquinas de São Paulo", eu
perguntei:"Mas como?!".
Ele riu.

"O tempo não te atingirá
de forma eficaz; não te
atingirá o plexo.

A poeira humana estará
debaixo do teu senso-de
-lugar.

Faltará costura à tua história;
sobrarão pausas e cogitações. E
ondas de muitos metros. Tua vida?!
Fotobiograma-sem-cor-e-ainda-por
-legendar.

Carregarás a soma das genealogias,
pairando sobre pedras cinzas escorregadias,
paulistanas, às oito e cinquenta e cinco.

Teu rosto confiscado
por olhares outros,
teu corpo confinado
a uns poucos metros
quadrados existenciais.

Fábula no meio dos
famintos, ovelha no
meio dos lobos.

E quando te virem, da vez primeira,
perguntarão, entre medos:"O que é isto?
Realismo-sul-simbolismo-norte? Orto
-pedismo ou paraquedismo?!"

Pois que terás, tu, pés de
bode, e olhos de ave-do
-paraíso!

Mas por permitires
que Me vejam a Mim
em ti e, todos, a nós
dois..., no fim, serás
visto.

Terás cumprido o teu
ofício.

Porque foste feito
do barro,

e por meu hálito
e por meu halo,
voltarás ao
barro
oco...

Marcelo Novaes

Laminado Lúmen

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Thu, 19 Nov 2009 17:00:00 +0000

Uma Canção para Plínio Marcos

Eu me lembrava do velho
compositor que se sentava
ali, no bar.

O lugar
era dele.

E da canção de moscas
no ombro do seu terno.

Eu me lembrei daquele
que já morreu, de seus
dedos mornos, amarelos,
sobre o violão.

E me veio a canção,
azul-escura, em meu
olhar de inverno.

Alguma coisa acontece...
alguma coisa acontece...

Na esquina da Ipiranga com a
São João o que acontece, agora,
é que as horas estão roucas, as
sombras estão loucas, os anéis
das árvores estão loucos, as
árvores estão..., elas não
sabem mais que idade
têm.

O bar é aquele, redondo...,
o mesmo do velho dramaturgo
que vendia seus livros na saída
dos espetáculos: Plínio Marcos.

A esquina é essa, aquela daquele
que cantou aquilo, redondo, o
compositor de outrora, da
canção de moscas azuis
nos ombros.

A esquina é louca.

Dois homens, na esquina
de agora, com roupas azuis
escuras, bordadas com sinais
branco-prateados, eles chegam.

Considero que sejam
religiosos.

Os grafismos
parecem sinais
sagrados.

Eu me aproximo dos dois
e lhes digo: "vocês são devotos
do velho compositor,ou são
devotos da canção?"

"Sim, nós somos".

"Mas são devotos
leigos".

"Todos estamos em algum
estágio leigo da devoção".

E um dos dois desenha,
em papel de alumínio,
rapidamente, uma
árvore que não é
árvore,

uma árvore
que não é
louca.

No lúmen laminado,
ele desenha uma
árvore sem
anéis.

Dissipa-se a canção
de moscas, e minha
inquietação, torno-me
religioso também, no
iluminado-laminado
-instante.

"Não há nada na ponta
dos ramos, nem ninguém.
Quem alcançou o topo?
Quem alcançou a copa,
ou a ponta do ramo, na
árvore da devoção?!"

"Nós dançamos no oco
das árvores, e nos vazios
entre os ramos", finda-se
a canção.

Marcelo Novaes

Eu vi um homem correndo. Eu vi o tempo.

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Wed, 18 Nov 2009 16:00:00 +0000

Eu vi um homem correndo,
sem olhos, na direção certa.
Eu o vi bater todos os recordes
dos que enxergam. Parecia estar
mordido por dentes de vidro.

E não estava preocupado com
a meiga luz de Vênus. Não estava
preocupado com quantos poderiam
estar vendo seus passos. Não estava
preocupado com a formação do Uni
-Verso, nem com o momento de seu
Início.

Pouco se lhe interessa, inclusive, se
Ele é Eterno. Não está preocupado
com a aspereza do chão que pisa,
nem na transformação da energia
em massa, ou vice-versa.

Ele apenas foge da
polícia.

Marcelo Novaes

Vigília

marcelodenovaes@yahoo.com.br (Marcelo Novaes) — Tue, 17 Nov 2009 14:00:00 +0000

Se você cantar como cantam as pedras,
como cantam as safiras nas tiaras indianas,
eu me chegarei a você sem nenhum sacrifício.
E eu estarei movido pelo meu melhor motivo.
O mais íntimo.

Aquele de amar as pedras por serem sagradas.
Aquele de amar os cânticos das pedras por não
serem canto de voz humana, mas do tempo
-congelado-em-brilho-transparente-arroxeado.

Eu estarei me aproximando do teu canto
mineral por um dever sagrado. Que me
é ditado a partir de dentro. Natural.

Se você cantar como cantam as pedras
nos sonhos, eu me aproximarei de ti
com braços abertos [não pregado
como Cristo, mas livres, como os
de São Francisco]. E eu subirei
barrancos e atravessarei
buracos, como até então
nunca pensei possível.

Se você cantar como cantam as pedras,
eu me quedarei, com um coração mais largo,
transfigurado em bela e branca estatueta,
a vigiar teu sono,
a dormir do teu
lado.

Marcelo Novaes